物質(zhì)力量的詳細(xì)釋義 文化作為一種精神力量可以通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。這里的物質(zhì)力量具體...
文章目錄：
- 物質(zhì)力量的詳細(xì)釋義
- 文化作為一種精神力量可以通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。這里的物質(zhì)力量具體...
- 人們認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)力量是什么
- 物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,是什么意思?
一、物質(zhì)力量的詳細(xì)釋義
物質(zhì)力量的概念首先由使用。它是一種關(guān)于宇宙間的普遍現(xiàn)象的高度概括。
自然界的各種能量和和各種力都屬于這種現(xiàn)象，現(xiàn)已可用儀器度量自然的能量和力。
但社會(huì)活動(dòng)里的物質(zhì)力量只能做到估算，人類思維里的物質(zhì)力量卻只能通過人類改造客觀世界的成果覺察。
發(fā)現(xiàn)某種物質(zhì)力量，就可以把它作為探索真理的向?qū)А?/p>
人類所有思維的直接目的都是在感知或?qū)ふ乙环N以上的物質(zhì)力量以改造世界。
物質(zhì)力量既是客觀世界給與人類的感知，又可以供人們選用以達(dá)到自己的目的。
物質(zhì)力量是否像自然界和物質(zhì)不滅定律那樣？尚不得而知。
所以，它僅有點(diǎn)類似于“力”和“功”。
二、文化作為一種精神力量可以通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。這里的物質(zhì)力量具體...
1、生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)力量；
2、消滅敵人的；
3、舉重等體育力量。等等，等等。
三、人們認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)力量是什么
人們認(rèn)識(shí)世界的物質(zhì)力量是人本身。
純粹的自然物質(zhì)力量并不會(huì)認(rèn)識(shí)世界。
只有人，既是一種自然物質(zhì)力量，又有主觀能動(dòng)性。
四、物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀,是什么意思?
這句話的意思是：馬克思認(rèn)為自己的哲學(xué)是的精神武器，而他的目標(biāo)是讓無產(chǎn)階級(jí)成為自己的物質(zhì)武器，去推翻一個(gè)腐朽的舊世界。
那么進(jìn)一步演繹王炯華的話，領(lǐng)導(dǎo)，是用馬克思主義去掌握物質(zhì)力量，從而用物質(zhì)力量批判舊世界；則繼續(xù)從事馬克思哲學(xué)研究，使其更具掌握物質(zhì)力量的威力。
在的時(shí)候就有 “批判的武器不能代替武器的批判”。到王炯華的“毛澤東與李達(dá)的交往”又有：“大革命失敗后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義上，從事‘武器的批判’，直到領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利；李達(dá)則繼續(xù)筆耕、舌耕，致力于‘批判的武器’，終成中國馬克思主義大家?！?/p>
這句話原來出自：馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》寫道：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判。
擴(kuò)展資料：
馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》寫道：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。
但人的根本就是人本身?！保ǖ?卷，第9頁）馬克思還說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，第15頁)
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