養(yǎng)兒要養(yǎng)什么意思 中國人養(yǎng)兒為了什么?
養(yǎng)兒[yǎng ér]漢語詞語 養(yǎng)兒，漢語詞語，拼音yǎng ér，養(yǎng)子；生育男孩。中文名 養(yǎng)兒 拼音 yǎng ér 注音 釋義 養(yǎng)子；生育男孩 解釋典籍TA說參考資料 解釋 1.養(yǎng)子。2.生育男孩。
文章目錄：
一、養(yǎng)兒要養(yǎng)什么意思
養(yǎng)兒[yǎng ér]
漢語詞語
養(yǎng)兒，漢語詞語，拼音yǎng ér，養(yǎng)子；生育男孩。
中文名
養(yǎng)兒
拼音
yǎng ér
注音
ㄧㄤˇ ㄦˊ
釋義
養(yǎng)子；生育男孩
解釋典籍TA說參考資料
解釋
1.養(yǎng)子。
2.生育男孩。
典籍
《新唐書·逆臣傳上·安祿山》：“時楊貴妃有寵，祿山請為妃養(yǎng)兒，帝許之?！?/p>
《金瓶梅詞話》第三十七回：“養(yǎng)兒人家熱騰騰，養(yǎng)女人家冷清清?！蔽覀冏怨乓詠砭头浅Ｖv究孝道，孝文化也成為了我們傳統(tǒng)文化的核心之一?！墩f文解字》中說“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也?！本褪钦f，兒女應(yīng)該積極地侍奉父母，老一輩應(yīng)該給下一輩的人做一個孝順的好榜樣，孝心才能代代相傳?？鬃右苍?jīng)說過：父母，唯其疾之憂。就是說如果你想知道什么是孝，那就仔細(xì)去體會你生病時父母的感受，你若能夠以同理心對待，那就可以稱之為孝了。莎士比亞也曾經(jīng)說過“丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕?！?/p>
古今中外，都在說我們要懂得感恩，懂得對父母的付出要知恩圖報，但是民間卻也有一些俗語，與傳統(tǒng)孝文化所要求的孝道背道而馳，比如說“養(yǎng)兒別養(yǎng)三，養(yǎng)三沒有家”這樣的說法。
民間老百姓經(jīng)常說“養(yǎng)兒別養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬；養(yǎng)兒別養(yǎng)三，養(yǎng)三沒有家”，說的就是在我們身邊出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。
自古以來，我們都講究一個“養(yǎng)兒防老”，認(rèn)為多子就是多福。其實這種觀念是源自于古代農(nóng)耕社會，當(dāng)時是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，一般情況都是以家庭為單位從事農(nóng)業(yè)勞動，而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最主要的勞動力就是人口，而一個家庭中，大部分過的都是“男耕女織”的生活，男子便是一個家庭的主要勞動力。
所以多子，就寓意著有更多的勞動力，家里的收入也就會變得豐厚起來。人們常說的多子多福，其實就是多一個兒子，家中就會多一份勞動力，多一份收入。
但是，所謂有人的地方就有江湖，一個家庭中同樣也是如此。
多子雖然可以多福，但隨之而來的麻煩也會有很多。就比如說這句“養(yǎng)兒別養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬；養(yǎng)兒別養(yǎng)三，養(yǎng)三沒有家”，說的就是因為兒子多而產(chǎn)生的麻煩。
首先第一種情況就是因為兒子多，或許就會出現(xiàn)家長對孩子有所偏頗的現(xiàn)象，這是在所難免的，其實這只是隨著時代的變化，家長年歲的增長，對于不同的孩子，關(guān)愛的方式不同。但就是不一樣的愛護(hù)方式，就造成了兒子們心里的不平衡，于是兄弟之間便起了嫌隙。他們都認(rèn)為家長不公，于是便都不想贍養(yǎng)父母，所以人們才說養(yǎng)兩個兒子就是，而養(yǎng)了三個孩子，就和沒有家一樣。
還有一種情況就是，雖然兒子很多，但是出于各種各樣的原因，都不愿意照顧父母。他們或是說忙于工作，或是說經(jīng)濟(jì)有困難，或是各種借口。這樣也就導(dǎo)致了父母被孩子們當(dāng)皮球踢，沒有一個愿意真正地贍養(yǎng)父母。
如果教子有方，說不定還會有個兒子愿意照顧父母終老，但時間一長，心中難免不忿，都是兒子，為什么只有自己在付出，而其他人卻在享清福。
所以，老人們便總結(jié)出了這樣的一句話“養(yǎng)兒別養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬；養(yǎng)兒別養(yǎng)三，養(yǎng)三沒有家”。
俗話說家家有本難念的經(jīng)，有的人家子孫滿堂，都能夠和睦相處，眾多子女輪流照顧老人，無論是兒媳還是女婿，都沒有怨言；而有的人家，卻因為家長處處偏心，有的喜歡長子長孫，有的偏愛幼子等等，正是因此而產(chǎn)生了很多的矛盾。
但無論如何，孝是一個人最基本的道德，如果連自己的父母都不能夠善待的話，你還指望他會善待誰？
你遇到過“養(yǎng)兒別養(yǎng)倆，養(yǎng)倆輪官馬；養(yǎng)兒別養(yǎng)三，養(yǎng)三沒有家”的情況嗎？
二、中國人養(yǎng)兒為了什么?
1.文化思想。歷史一直都有很多的文化傳承了下來 例如＂百善孝為先＂中國的孩子都從小收到了贍養(yǎng)父母孝順父母的思想教育，所以大部分父母都知道孩子將來回來孝順自己。
2.福利機(jī)制。由于中國的福利機(jī)制不如國外 ，父母老年時，可能需要孩子的贍養(yǎng)才能繼續(xù)生活像國外一些出生率低的國家都是因為國家福利補(bǔ)貼太高了，導(dǎo)致晚年有足夠的錢養(yǎng)老，不需要孩子贍養(yǎng)。而中國不同，中國沒那么高的福利待遇所以晚年生活需要孩子。
3.中國的教育環(huán)境。中國的高考制度是現(xiàn)在性價比最高的成功方法。三年的努力就能考上一個好的大學(xué)做到一輩子無憂。由于父母有點高考不滿意，有的甚至沒參加高考，現(xiàn)在的工作狀況不是很好。而自己的孩子還未參加高考，因此孩子有希望考上很好的大學(xué)，一但考上了好的大學(xué)那生活絕對是呈緯度式上升，父母也會因此共享到好處。
1.文化思想。歷史一直都有很多的文化傳承了下來 例如＂百善孝為先＂中國的孩子都從小收到了贍養(yǎng)父母孝順父母的思想教育，所以大部分父母都知道孩子將來回來孝順自己。2.福利機(jī)制。由于中國的福利機(jī)制不如國外 ，父母老年時，可能需要孩子的贍養(yǎng)才能繼續(xù)生活像國外一些出生率低的國家都是因為國家福利補(bǔ)貼太高了，導(dǎo)致晚年有足夠的錢養(yǎng)老，不需要孩子贍養(yǎng)。而中國不同，中國沒那么高的福利待遇所以晚年生活需要孩子。3.中國的教育環(huán)境。中國
三、養(yǎng)兒有什么用?
1.如果老人身體健康，經(jīng)濟(jì)條件比較好，可以不依靠兒女，采取居家養(yǎng)老的方式。過去的三世同堂、四世同堂，在現(xiàn)實生活中早已經(jīng)是少之又少，現(xiàn)在的兒女們大多與老人各自獨立生活。
2.如果身體欠佳，但經(jīng)濟(jì)上能_承受，老人可以去各種養(yǎng)老機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。而且老人可以根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)情況，入住各種適合自己的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)：老年公寓、養(yǎng)老院、敬老院等等，就是同一家養(yǎng)老機(jī)構(gòu)里面也分好多檔次，例如經(jīng)濟(jì)條件好的可以選擇單間，身體狀況欠佳的，可以要求特殊護(hù)理。
3.兒女孝順，但經(jīng)濟(jì)條件一般，可以選擇與兒女同住，同生活。也可以分灶生活，合中有分，保持老人獨立的活動空間。也可以選擇在一塊兒吃飯，但是分開居住。這樣的老人能否為兒女分憂，看護(hù)孫輩，要看老人的健康而定，不要免為其難。
4.孤寡老人的養(yǎng)老，原則上應(yīng)該去養(yǎng)老院_其天年。但也有例外，如果身體較好，經(jīng)濟(jì)條件也不錯，并且有獨立生活能力，可以考慮居家養(yǎng)老。但要注意經(jīng)常檢查身體，防止突發(fā)疾病或者其它意外。這種孤寡老人的養(yǎng)老方式有一定的風(fēng)險，最好能與左鄰右舍掛鉤聯(lián)系，能一定程度化解這類風(fēng)險。
5.兒女不孝順的，不管老人的健康狀況如何，也不管老人的經(jīng)濟(jì)條件如何，這樣的老人養(yǎng)老要早做準(zhǔn)備，做到心中有數(shù)，進(jìn)退皆可。
一、關(guān)于養(yǎng)老院養(yǎng)老
對于高齡老人或者身體狀況較差的老人來說，因為對醫(yī)療護(hù)理的需求頻次較高，對醫(yī)護(hù)人員的依賴性較強(qiáng)，所以無論是居家還是旅居都已經(jīng)無法滿足需要，最適合的還是住進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老院或護(hù)理院。實事求是的講，如果不受傳統(tǒng)觀念的影響，對于身體狀況較差特別是失能或半失能老人來說，住進(jìn)專業(yè)的養(yǎng)老院或護(hù)理院，享受專業(yè)的醫(yī)療及護(hù)理服務(wù)，對老人和孩子都是好事。因為在家里，無論是硬件設(shè)備還是專業(yè)護(hù)理水平，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟專業(yè)的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)相比。
四、養(yǎng)兒有何“意義”呢?
當(dāng)然有意義了，當(dāng)自己老了可以照顧自己也只是養(yǎng)孩子的意義之一罷了。
首先，養(yǎng)兒防老的想法，顯然將孩子當(dāng)成了一個工具，孩子還沒出生，就被加上了一個沉重的負(fù)擔(dān)。
其次，孩子雖然要靠父母養(yǎng)大，但TA是一個獨立的個體，撫養(yǎng)孩子是為人父母的天職，也是人類傳宗接代延續(xù)血脈的需要。但他們，絕對不是我們的附屬品，對孩子，父母沒有控制權(quán)。父母把孩子撫養(yǎng)成人，孩子有了獨立生存的能力，父母的責(zé)任也就盡到了。孩子如果要報父母的養(yǎng)育之恩，那是TA懂得感恩，說明父母教育得好。但父母不能因為自己養(yǎng)育孩子花費了時間精力，從而要求孩子為自己養(yǎng)老負(fù)全部的責(zé)任。
現(xiàn)在，生存壓力越來越大，孩子長大成人后，有自己的家庭需要經(jīng)營，不可能把全部精力拿來為父母養(yǎng)老，所以，作為長輩，不能把養(yǎng)老的期望全部壓在孩子身上。生兒若不能養(yǎng)老，是正?，F(xiàn)象。養(yǎng)老，還得靠自己早作打算。
希望文字工具網(wǎng)搜集的關(guān)于養(yǎng)兒的4點解答對大家有用。