蘇軾尤善什么什么 尤善談名理,深于《易》學(xué)是什么意思
蘇軾尤善詩(shī)詞、繪畫。蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙， 漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
文章目錄：
一、蘇軾尤善什么什么
蘇軾善畫枯木絲竹,兼擅人物花鳥,尤善畫佛。
蘇軾尤善詩(shī)詞、繪畫。
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙， 漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠” 。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
二、尤善談名理,深于《易》學(xué)是什么意思
其太極圖原圖大半是以道教的先天太極圖為藍(lán)本，參照陳摶的無(wú)極圖，并受禪宗虛無(wú)說(shuō)的影響，將道家和道教的無(wú)極觀念引入儒家的解易系統(tǒng)。太極圖是中國(guó)古代概括陰陽(yáng)易理和反映世界發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的圖式。世傳太極圖出自陳摶之手，陳氏傳有三種圖式：一為先天太極圖，一為龍圖，一為無(wú)極圖。宋朱熹：“先天圖傳自希夷，希夷又自有所傳。
這句話指的是某個(gè)人擅長(zhǎng)談?wù)撁?，并且?duì)《易經(jīng)》有深入的研究。
“名理”是指名辯學(xué)，是先秦諸子中的一門學(xué)問(wèn)，主要研究“名”與“實(shí)”的關(guān)系和概念的運(yùn)動(dòng)和變化。而《易經(jīng)》是中國(guó)古代的一門經(jīng)典學(xué)說(shuō)，主要探討宇宙、人生和萬(wàn)物變化的規(guī)律和道理。
因此，“尤善談名理，深于《易》學(xué)”的意思是這個(gè)人在名理和易學(xué)方面都非常擅長(zhǎng)，有很深的研究和理解。
三、《晉書·王羲之傳》全文翻譯
《晉書·傳》全文翻譯如下：
王羲之字逸少，是王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善于說(shuō)話談吐，人們看不出來(lái)他有什么超過(guò)常人的地方。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而聞名。他非常擅長(zhǎng)書法，是古今以來(lái)的第一人。人們稱贊他的書法筆勢(shì)為“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。
陳留人阮裕在當(dāng)時(shí)享有極大的聲譽(yù)，而阮裕也很看重王羲之，將他和王悅、王承視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來(lái)見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。
門生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽到有信使來(lái)，都顯得有些拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無(wú)其事?！臂b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉?lái)是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。
羲之很喜歡服藥保護(hù)調(diào)養(yǎng)自己的性情，不喜歡呆在京城，剛到浙江時(shí)，便有在這生活一輩子的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。沒(méi)有做官時(shí)就住在這里。還有孫綽、李充等人，都以文章出名，他們都在這里建有住宅，與王羲之很合得來(lái)。
王羲之曾和搜高好友在的蘭亭宴飲集會(huì)，并親自作序，來(lái)抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而買不到，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝給煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。
當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看的時(shí)候非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若陵陵替我抄一遍《》，這群鵝就全部送給你啦”王羲之欣然答應(yīng)執(zhí)筆開始抄寫，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上非常高興。
還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的棐木矮桌干凈明亮，就在上面寫起字來(lái)，一半楷書，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。
王羲之常自稱說(shuō)：“我的書法和鐘瑤相比，可以說(shuō)是不相上下；和張芝的草書相比，也可以說(shuō)像大雁排行。”又曾經(jīng)寫信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成了黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定會(huì)比他差?！?/p>
王述少有聲譽(yù)仙鶴，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人很不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。
王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)看望自己，連忙灑水掃地等待，這樣過(guò)了一年，而王羲之竟然沒(méi)有來(lái)，王述深以此為遺憾。
擴(kuò)展資料：
是二十四史之一，由唐朝等二十一人編著，共一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，記載了從開始到晉恭帝元熙二年的史事，王羲之傳屬于其中一篇列傳。
《晉書·王羲之傳》原文及賞析：
原文：王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為三少。
時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥尺漏戚養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！?/p>
羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。又常在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是書，以求白錢邪?！?/p>
姥如其言，人競(jìng)買之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！?/p>
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
賞析：王羲之傳中記敘了杰出的書法家王羲之四件小事,按其內(nèi)容可分為兩類：一類關(guān)于愛鵝，表現(xiàn)他的任率性格；一類關(guān)于書法，反映他的書法為當(dāng)世所重的情形。
文中所表現(xiàn)的王羲之行為怪誕可笑，不合常理：因?yàn)椤靶詯垸Z”，可以興師動(dòng)眾攜親友乘車馬往而觀之，可以委屈自己為道士抄寫《》易換；見幾案滑凈，就揮毫?xí)鴮?，見老嫗賣扇，就擅自題字，當(dāng)老嫗要求題時(shí)又笑而不答。種種舉動(dòng)，讓人不可思議，但正是這種令人費(fèi)解的行為，卻為當(dāng)時(shí)所推崇。
文中的兩類內(nèi)容表達(dá)了這樣的主題：表現(xiàn)了王羲之不加雕飾、率直自然、情隨性至、任性而為的性格特點(diǎn)，反應(yīng)了魏晉南北朝崇尚個(gè)性，弘揚(yáng)自我的時(shí)代精神。
參考資料來(lái)源：
希望文字工具網(wǎng)搜集的關(guān)于尤善的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。