肉體，拼音是ròu tǐ。

文章目錄：

1. 肉體是什么意思
2. 肉體的釋義
3. 肉體的意思是什么
4. 靈魂和肉體
5. 七子之歌歌詞中“肉體”“靈魂”生母"“他們”是什么意思啊
6. 靈魂和肉體有什么區(qū)別?

一、肉體是什么意思

肉體

編輯

肉體，前老拼音是ròu tǐ，慧悄升指大部分或全部以肉組成運(yùn)野的性狀體。

二、肉體的釋義

1\】：大部分或全部以肉組成的性狀體（也可以理解為“身體”）

2、謂軀體肥胖。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·含玉咽津》：“ 貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚兒於口中，蓋藉其涼津沃肺?！? 3、由各個(gè)組織（如肌肉組織、上皮組織等）構(gòu)成。

介紹

與心靈、靈魂或精神相對(duì)應(yīng)的概念，如肉體的快樂，靈魂的愉悅。對(duì)于人的欲望而言，純粹追求肉體的快樂稱為肉欲，往往含有貶義的成分；而追求靈魂的愉悅則被認(rèn)為是理性的，甚至是高尚的。在西方文化中，受宗教等傳統(tǒng)文化的影響，這一對(duì)矛盾的概念得到更多的論證與比較，無(wú)往而不在，以至于人們?cè)谔岬健叭怏w”時(shí)，往往馬上就會(huì)聯(lián)想到靈魂或精神的概念，與之相對(duì)應(yīng)困和，成了一個(gè)哲學(xué)概念。這種用法也逐漸為漢語(yǔ)所侍銷接受。我國(guó)四十年代拍有由老尺游吳茵、 王丹鳳、顧也魯?shù)戎輪T飾演的電影《靈與肉》，著名作家張賢亮也著有小說(shuō)《靈與肉》，改變成電影《牧馬人》，都是用的這個(gè)意思。

三、肉體的意思是什么

肉體

[ròu tǐ]

相關(guān)：

人的身體。

《水滸傳》第四四回：“因他長(zhǎng)大白凈，人都見他一身好肉體，起他一個(gè)綽號(hào)，叫他做‘玉幡竿’ 孟康 。”《兒女英雄傳》第六回：“那大小兩個(gè)和尚怎的一時(shí)就雙雙的肉體成圣，他全不得知；及至聽得銅旋子掉在石頭上鏜的一聲響亮，倒驚得蘇醒過來(lái)?！?徐遲 《精神分析》：“他有一種精神肉體都說(shuō)不出的快感?！?/p>

謂軀伏友體肥胖。

五代 王仁裕 《開元天寶遺事·含玉咽津》：“ 貴妃 素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴，每日含一玉魚兒於口中，蓋藉其涼津沃肺?！?/p>

肉體造句

對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。

余觀鷹飛九皋,魚潛深淵,甚則嬰兒吮乳,慈母搖啼,無(wú)不借肉體之力,合乎自然,順乎天道。

沒有一個(gè)真正新的社會(huì)不是建立在以前存在的舊社會(huì)的廢墟上。而這廢墟不是石塊，而是有血的肉體。羅蘭劇中，愛國(guó)肉體與英雄主義、鐵血丹心與人世常情、斗智與斗勇、友誼與愛情交相輝映。

洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因?yàn)槟阚E廳答心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的姿慧感覺，以此來(lái)欣賞，來(lái)審定。

你是我的，半截的詩(shī)，半截用心愛著，半截用肉體埋著，你是我的，半截的詩(shī)，不許別人更改一個(gè)字。

傾圮荒廢的廟宇符合他的要求，因?yàn)槟鞘怯行问澜绲淖钚〔糠?；附近有打柴人也是一個(gè)條件，因?yàn)槟切┤素?fù)責(zé)滿足他儉樸的生活需要。他們供奉的稻谷和水果足以維持他專門睡覺做夢(mèng)的肉體。博爾赫斯

愛情是各種熱情的混合物，包括對(duì)肉體的崇拜和精神的崇拜。

我只拍攝我所信仰的東西，如果我展現(xiàn)死亡，就是因?yàn)槲页姓J(rèn)這樣一種真實(shí)的力量所在。那些經(jīng)典的作品不管如何精彩，只是人類精神的復(fù)制品，而真實(shí)的肉體，生活或死亡，才是上帝的創(chuàng)造。

四、靈魂和肉體

靈魂，有高尚和齷齪之別。

肉體虛檔尺，有完整和殘缺之分。

靈魂是內(nèi)容，肉體是形式。

沒有靈魂，肉體就是行尸走肉，如同虛設(shè)。而沒有肉體，靈魂就無(wú)處安放，失去寄托的附著物，就會(huì)蕩然無(wú)存。

故靈魂和肉體既矛盾又統(tǒng)一。

靈魂是內(nèi)在的，肉體是外在的。

靈魂的高尚或齷齪，是通過肉體來(lái)表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的；但肉體的不全或殘疾，卻不能直接反映靈魂的品質(zhì)。

靈魂高尚，肉體可能殘疾；靈魂齷齪，肉體可能健全差高。

有的人體格健全，外貌英俊瀟灑，但其做事和行為，讓人唾棄，為人不齒。有的人雖然身體有點(diǎn)殘缺，但說(shuō)之話行之事，皆顯高貴和偉大，使人肅然起敬。

人的偉大和渺小，高尚和齷齪，皆源于靈魂。

雖然肉體是蠢陸形式，宛如裝水之器皿，但也至關(guān)重要。畢竟皮之不存，毛將焉附？

五、七子之歌歌詞中“肉體”“靈魂”生母"“他們”是什么意思啊

七子之歌歌詞中“肉體”是指被分隔的土地，“靈魂”指對(duì)祖國(guó)的思念，”生母“是指祖國(guó)母親，“他們”是指外國(guó)侵略者。

是聞一多眾多詩(shī)篇中的重要篇章，創(chuàng)作于1925年3月，1925年7月4日載于第2卷第30期，后《大江季刊》和《清華周刊》悉型瞎相繼作了轉(zhuǎn)載。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

《七子之歌》是近代愛國(guó)主義詩(shī)人睜空聞一多于1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作的組詩(shī)作品。詩(shī)人在這一組詩(shī)作品里用擬人化的租鉛手法，把中國(guó)的澳門、香港、臺(tái)灣等七個(gè)被割讓、租借的地方，比做祖國(guó)母親被奪走的七個(gè)孩子；

讓他們來(lái)傾訴“失養(yǎng)于祖國(guó)、受虐于異類”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春懷祖國(guó)之哀忱”，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復(fù)失地。全詩(shī)整體構(gòu)架均齊、各節(jié)勻稱、富于建筑美，韻律回旋起伏、一唱三嘆、饒有深致。

靈魂是內(nèi)心，生母是中國(guó)，肉體是澳門的領(lǐng)土。

肉體：是指陸地，中國(guó)的澳門、香港、臺(tái)灣等七個(gè)被割讓、租借的地方

靈魂：是指對(duì)祖國(guó)（中國(guó)）母親的思念 ，期待收復(fù)失地。

生母：是指祖國(guó)（中國(guó)）母親. 

他們：指外國(guó)侵略者，和導(dǎo)致地方被割讓、租借的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

詩(shī)人在這一組詩(shī)作品里用擬人化的手法，把中國(guó)的澳門、香港、臺(tái)灣等七個(gè)被割讓、租借的地方，比做祖國(guó)母親被奪走的七個(gè)孩子，讓他們來(lái)傾訴“失養(yǎng)于祖國(guó)、受虐于異類”的悲哀之情，

“以抒其孤苦亡告，春懷祖歲禪國(guó)之哀忱”，從而讓民眾從漠然中警醒，振興中華，收復(fù)失地。全詩(shī)整體構(gòu)架均齊、各節(jié)勻稱、富于建筑美，韻律回旋起伏、一唱三嘆、饒有深致。

擴(kuò)展資料：

詩(shī)歌原文賞析

一、澳門

你可知”媽港“不是我的真名姓？

我離開你的襁褓太乎碰塵久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，

你依然保管我內(nèi)心的靈魂。

那三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母?。?/p>

請(qǐng)叫兒的乳名，

叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來(lái)，母親！

二、香港

我好比鳳闕階前守夜的黃豹，

母親呀，我身份雖微，地位險(xiǎn)要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，

啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；

母親呀，我哭泣號(hào)啕，呼你不應(yīng)。

母親呀，快讓我躲入你的懷抱！

母親！我要回來(lái)，母親！

三、臺(tái)灣

我們是東海捧出的珍珠一串，

琉球是我的群弟，我就是臺(tái)灣。

我胸中還氤氳著鄭氏的英魂，

精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。

母親，酷炎的夏日要曬死我了，

賜我個(gè)號(hào)令，我還能背水一戰(zhàn)。

母親！我要回來(lái)，母親！

四、威海衛(wèi)

再讓我吵此看守著中華最古老的海，

這邊岸上原有圣人的丘陵在。

母親，莫忘了我是防海的健將，

我有一座劉公島作我的盾牌。

快救我回來(lái)呀，時(shí)期已經(jīng)到了。

我背后葬的盡是圣人的遺??！

母親！我要回來(lái)，母親！

五、廣州灣

東海和硇州是我的一雙管鑰，

我是神州后門上的一把鐵鎖。

你為什么把我借給一個(gè)盜賊？

母親呀，你千萬(wàn)不該拋棄了我！

母親，讓我快回到你的膝前來(lái)，

我要緊緊地?fù)肀е愕哪_踝。

母親！我要回來(lái)，母親！

六、九龍島

我的胞兄香港在訴他的苦痛，

母親呀，可記得你的幼女九龍？

自從我下嫁給那鎮(zhèn)海的魔王，

我何曾有一天不在淚濤洶涌！

母親，我天天數(shù)著歸寧的吉日，

我只怕希望要變作一場(chǎng)空夢(mèng)。

母親！我要回來(lái)，母親！

七、旅順，大連

我們是旅順，大連，孿生的兄弟。

我們的命運(yùn)應(yīng)該如何地比擬？——

兩個(gè)強(qiáng)鄰將我來(lái)回地蹴蹋，

我們是暴徒腳下的兩團(tuán)爛泥。

母親，歸期到了，快領(lǐng)我們回來(lái)。

你不知道兒們?nèi)绾蔚南肽钅悖?/p>

母親！我們要回來(lái)，母親！

參考資料來(lái)源：

六、靈魂和肉體有什么區(qū)別?

對(duì)于靈魂的解釋如下:

1、文化意義上可以影響或激勵(lì)后人的人文成果。

2、古人說(shuō)的靈魂，有時(shí)指的是我們今天說(shuō)的意識(shí)、精神、心理活動(dòng)，那是大腦生理活動(dòng)的結(jié)果，是物理、化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物,并不能脫離大腦而存在。人一死,大腦活動(dòng)終止,意識(shí)喪失，所謂的靈魂也就跟著消失。

3、比喻能對(duì)某人或某個(gè)群體起關(guān)鍵和主導(dǎo)作用的精神方面的核心因素。

4、高尚的品格。

5、迷信者認(rèn)為附于人體的精神或心意之靈。

6、品質(zhì)，主控制、主方向、主屬性，一啟帶譽(yù)般不受外力影響。

7、產(chǎn)品中流露出的能夠被使用者認(rèn)同的價(jià)值觀念

8、泛指生命。

9、其指精神、思想、感情，情感等。

10、其指人格、良心、性格。

11、比喻事物中起主導(dǎo)和決定作用的因素。

對(duì)于肉體的解釋如下:

1、大部分或全部以肉組成的性狀體（也可以理解為“身體”）。

2、謂軀體肥胖。

擴(kuò)展資料

迄今為止，沒有證據(jù)表明死后還有生命，也沒有證據(jù)表明死后沒有生命。[1]

生理醫(yī)學(xué)家證實(shí)：通過研究大腦神經(jīng)細(xì)胞（神經(jīng)元）突觸之間信息之間的傳遞，認(rèn)為靈魂（意識(shí)）是大腦特定神經(jīng)細(xì)胞的活動(dòng)。

一些科學(xué)家解釋靈魂現(xiàn)象：一種是因?yàn)樾睦碜饔?，包括錯(cuò)覺和幻覺造成的認(rèn)知的錯(cuò)誤；一種是精神病理作用，也就是腦部器官受損，而導(dǎo)致遺忘、精神紊亂等現(xiàn)象。一種與環(huán)境改變有關(guān)，主要是出現(xiàn)電磁場(chǎng)變化。人類的生活空間充滿了電磁波。人腦就是電化學(xué)器官，生物電信號(hào)在腦細(xì)胞間行純傳遞信息，強(qiáng)大的電磁場(chǎng)會(huì)影響到那些信號(hào)，并產(chǎn)生奇異的視覺、觸覺與聽覺。作用于人腦的電磁場(chǎng)還可以導(dǎo)致不悄段同的情緒，如恐懼、緊張等，就是這種情緒使人產(chǎn)生看見靈魂的異?，F(xiàn)象。

參考資料:、

希望文字工具網(wǎng)搜集的關(guān)于肉體的6點(diǎn)解答對(duì)大家有用。