“不怕七月半的鬼，最怕七月半的水”，啥意思？水有啥可怕的？
生活有說法，盡在老俗話。
有時生活就像一個圈，你走的越遠(yuǎn)，離原點(diǎn)就越近。最后發(fā)現(xiàn)一路盡是浮華和喧囂，但是老百姓講的那點(diǎn)理兒一直都實(shí)在。
"不怕七月半的鬼，最怕七月半的水"，老輩留給我們什么生活經(jīng)驗(yàn)？又有什么啟發(fā)？
不怕七月半的鬼①"七月半的鬼"說法
七月半指農(nóng)歷7月15(另說7月14)，這天是傳統(tǒng)中元節(jié)，民間俗稱"鬼節(jié)"、"七月半"。
民俗說法，中元節(jié)地獄之門將打開，眾鬼魂跑到人間"放放風(fēng)"，以接受陽間親人的緬懷和祭拜。有家人的鬼就會回家看看，孤魂野鬼只能游蕩人間，四處徘徊尋些吃的。
因此中元節(jié)(鬼節(jié))，民間普遍有祭祀鬼魂的習(xí)俗，放河燈為亡魂照路。其他又如焚紙錢、祀亡魂、祭祖、祭土地等活動。另外，道觀也會舉行盛大法會，以祈?；虺?，諸如此類。
②"七月半的鬼"來源
反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。丨易經(jīng)
古人說法，七為復(fù)生之?dāng)?shù)。天地之間陽氣絕滅，經(jīng)七天可復(fù)生。古人認(rèn)為這是天地運(yùn)行之道，故"七"又表示陽數(shù)和天數(shù)。
14即二七，故民間選擇7月14日(三個七)來祭拜祖先，古人認(rèn)為這天親人亡魂會回家看望。所以此習(xí)俗和復(fù)生數(shù)"七"有關(guān)。
另外，農(nóng)歷七月初秋，周朝時祭祀文化就有"秋祭"，以賀豐收，酬謝大地，并以告祖先。
中元節(jié)為道教說法，最初和追懷先人的祭祀傳統(tǒng)有關(guān)，文化核心為祖祭和時祭，表孝敬于先人，表感恩于大地。后來祭祖習(xí)俗慢慢發(fā)展成普遍性的祭鬼魂活動，就有了民間"鬼節(jié)"之說。這點(diǎn)反應(yīng)了民間惻隱之心和文化包容。
③"七月半的鬼"不嚇人
上面說了，鬼節(jié)來源于祖祭和時祭，后發(fā)展成世人對亡魂的祭拜。祭拜由特定對象變成普遍群體，民俗文化的演變反應(yīng)了人們的善念，如放河燈和祭祀品，為鬼魂祈禱等。
古人相信，天地之間萬物有靈，鬼魂也是。人們認(rèn)為這天的鬼不會害人，只是接受民間緬懷和祭祀，自然也就沒必要害怕鬼。
話說"鬼節(jié)"只是一種民俗文化，它屬于精神層面。人們很清楚現(xiàn)實(shí)世界并沒有鬼，當(dāng)然不用害怕，實(shí)際上裝神弄鬼的人才更可怕。
"七月半的鬼"接受民間祭拜，是虛幻的精神寄托或緬懷，人們當(dāng)然不用怕。
最怕七月半的水另有一說"不怕七月半的鬼，最怕端午節(jié)的水"。"端午節(jié)的水"指雨水，端午節(jié)正是麥子成熟時，幾天風(fēng)雨交加麥子爛地里了。
"七月半的水"之水，則指江河湖塘水庫等水域概念。"七月半"只是說法，泛指農(nóng)歷七月。
七月南方時有臺風(fēng)盛行，有時出現(xiàn)"倒黃梅"天氣，這些都容易帶來大量雨水。"巴山夜雨漲秋池"，河塘水庫跟著漲，都是隱患。
南方陰歷七月，夏暑未消，總有人好野游玩水，酷熱使人放松警惕，或?qū)е乱馔獍l(fā)生。一層秋雨一層涼，雨多水漲，野外水域復(fù)雜，水越深越?jīng)?，一旦出現(xiàn)抽筋，高手又怎樣？
擱當(dāng)今說，七月正處暑假，學(xué)生們?nèi)绯龌\的小鳥，家長是關(guān)不住的。年輕娃娃好奇又缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，這是最大隱患，年年出悲劇。記得，有個詞叫"水紋變化"，它不是一直不變的。
"秋江水落白魚肥"。七月北方下水游泳的很少了，但野釣的很多。不知為啥，現(xiàn)在什么人都得學(xué)會釣釣魚。常在河邊釣，哪有不滑腳？
前幾天新聞，父子倆野塘釣魚時失足落水，據(jù)說還不會游泳。小編看那塘邊水草叢生。水冷草纏人慌，倆人悲劇了。實(shí)在想釣魚也要約好伙伴，做好防范措施。
老話說"最怕七月半的水"絕非聳人聽聞。
結(jié)束語老頭不打誑語。不聽老人言，吃虧在眼前。"不怕七月半的鬼，最怕七月半的水。"這是長期生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。不信邪未必代表你的底氣，也可能是無知無畏。
另外啟發(fā): 不僅要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，還要看到它潛在的變化性。不要總是"我以為"，你在判斷客觀對象，你主觀以為有個P用？