宋纖是東晉還是西晉? 宋纖讀音是什么?求你們了
宋纖是東晉的。宋纖 晉朝敦煌人，字令艾，一作令文。少有遠(yuǎn)操，隱居九泉南山，弟子受業(yè)者三千余人。太守馬岌具威儀造之，拒不見(jiàn)，岌嘆曰：“名可聞而身不可見(jiàn)，德可仰而形不可觀。今而后，知先生人中龍也。
文章目錄：
一、宋纖是東晉還是西晉?
東晉
宋纖是東晉的。
宋纖 晉朝敦煌人，字令艾，一作令文。少有遠(yuǎn)操，隱居九泉南山，弟子受業(yè)者三千余人。太守馬岌具威儀造之，拒不見(jiàn)，岌嘆曰：“名可聞而身不可見(jiàn)，德可仰而形不可觀。今而后，知先生人中龍也?！蹦臧耸?，謚曰玄虛先生。
宋纖，《晉書(shū)》卷九十四《隱逸·宋纖傳》稱他“明究纖卜經(jīng)緯，弟子受業(yè)三千”，他講經(jīng)緯，也是漢學(xué)。郭踽，《晉書(shū)》卷九十四《隱逸·郭璃傳》載他：“……作《春秋墨說(shuō)》、《孝經(jīng)錯(cuò)緯》，弟子著錄千余人”；祈嘉，《晉書(shū)》卷九十四《隱逸·祈嘉傳》稱他：“性和裕，教授不倦旦豎爛，依《孝經(jīng)》作《二九神經(jīng)》?！倍艘簿谓?jīng)緯章句之學(xué)。
而且這些學(xué)者多以玄禮兼修立身，如郭踽，《晉書(shū)》其傳稱他“少有超俗之操，東游張掖，師事郭荷，盡傳其業(yè)。……荷卒，踽為父生之，師成之，君爵之，而五服之制，師不重服，蓋圣人謙也，遂服斬衰，廬墓三年”；而汜騰曾“舉孝廉”，索襲也被“模漏舉孝廉、賢良方正”。
二、宋纖讀音是什么?求你們了
—— 宋纖，音song四聲 xian一聲。—— 音qian四聲。只用在：拉纖, 纖繩。
qian
song qian
就是〔宋纖〕（son,qian）.
最好問(wèn)問(wèn)人家的大人如何念《纖》的音。
因?yàn)椤独w》有兩個(gè)讀音：
保媒拉纖、纖夫，讀音是《欠》，四聲。
纖維，讀音是《先》，一聲。
要是到了學(xué)校，老師往往會(huì)念成《宋欠》的音。
三、人中龍成語(yǔ)故事_成語(yǔ)“人中龍”的典故出處和主人公是誰(shuí)?
晉代有個(gè)名人叫宋纖，字令艾，敦煌人。他有遠(yuǎn)大的志向和高尚的節(jié)操，為人穩(wěn)重冷靜，不喜歡與世俗的人結(jié)交，就隱居在酒泉郡的南山之中，成天埋頭研讀經(jīng)書(shū)并傳授學(xué)業(yè)，有學(xué)生三千余人。官府多次征召他，他都不愿出來(lái)做官。很多人仰慕他，但卻見(jiàn)不到他。太守楊宣曾叫人畫(huà)了一轎稿中幅宋纖的像，懸掛在樓閣上，進(jìn)進(jìn)出出都要敬沖看看，還作了一首詩(shī)道：“您用山間哪塊石頭作枕？用哪道清泉漱口？隱居南山不見(jiàn)身影，淡泊名利一無(wú)所求?！?/p>
酒泉太守馬岌（jí）是一位品格高尚的官員，他實(shí)在想見(jiàn)宋纖，于是擺起威嚴(yán)的儀仗，前呼后擁，鳴起鼓號(hào)，極其隆重地去拜訪他。但宋纖躲在家中，就是不出來(lái)見(jiàn)他。馬岌嘆息道：“先生大名鼎鼎，德高望重，讓人景仰?？伤褪遣蛔屓艘?jiàn)到自己。人說(shuō)天上的龍藏在云中，難得一見(jiàn)。從今以后，我知道先生確實(shí)稱得上人中之龍呀！”然后，馬岌寫(xiě)了一首贊頌閉山宋纖的詩(shī)，讓人銘刻在山間石壁上：青青的懸崖高百丈，幽幽的樹(shù)林密又深。隱居山中的高士啊，是國(guó)家的寶貝。近在咫（zhǐ）尺卻見(jiàn)不到您，令我久久心潮難平。
含義及用法：后人用“人中龍”的典故贊美那些非常杰出的人物。
注：咫尺，距離很近。
四、中國(guó)尊師重教的故事有哪些
1、安車蒲輪
宋纖是當(dāng)時(shí)著名的教育家，他在酒泉山中辦學(xué)，受業(yè)弟子3000多人。他的弟子學(xué)成出山，來(lái)到?jīng)鲋萦螌W(xué)，立即被涼王委以官職。
涼王張祚很崇敬宋纖，幾次派人到酒泉去請(qǐng)他下山，欲聘為太子的老師，都被宋纖謝絕。當(dāng)?shù)靥伛R岌仰慕他的人品，特地去請(qǐng)他出來(lái)做官。宋纖猜到馬岌的來(lái)意，立即關(guān)門(mén)拒見(jiàn)。
馬岌認(rèn)為宋纖能不為高官厚祿所動(dòng)，教書(shū)育人，澹泊處世，感慨地稱他是人中之龍，說(shuō)：“吾而今而后知先生人中之龍也?！?/p>
涼王為了拜尋良師，特意制造了安車。這是一種很舒適的廂式車，扶欄雕刻精美，寶蓋綴以金玉，四周用明黃色的帛環(huán)圍。國(guó)家有規(guī)定，涼國(guó)貴族包括王室不許享用，只有那些德才超群的名師才配乘坐。涼王用安車到處招聘良師，一年四季不輟。宋纖就是涼王用安車載到武威城的。
張掖山中有位叫郭荷的人，《晉書(shū)》上說(shuō)他：“明究群籍，特善史書(shū)”，涼王很尊敬他，派安車把他請(qǐng)到武威，做太子張?zhí)偷睦蠋?。幾年后，郭荷年老體衰，想回張掖南山去。
涼王怕他一路車輛顛簸，特把安車改造成了蒲輪車。蒲輪，就是用布和植被裹住車輪，起減震的作用。安車蒲輪，載了郭荷，一路向西，路人爭(zhēng)觀，驚慕不已。
2、先拜師后拜王
有位叫劉_的學(xué)者，在酒泉教書(shū)為生，館中弟子五百人。沮渠蒙遜攻打下酒泉城后，把劉_恭請(qǐng)到了武威，拜為秘書(shū)郎。為了讓他發(fā)揮教學(xué)專長(zhǎng)，特意在涼州西苑城修筑了“沉陸觀”，辟為劉_講學(xué)之所。
沉陸?zhàn)^是涼國(guó)著名建筑物，殿堂華美，有臺(tái)、池、榭、亭，植以名卉，比北涼王所居的寢臺(tái)還要繁奢、富麗。劉_在沉陸?zhàn)^講學(xué)時(shí)，北涼王常常去旁聽(tīng)，執(zhí)禮甚恭，劉_所用一應(yīng)物器，親自送去。
《魏書(shū)》載：劉_在武威教學(xué)時(shí)，“學(xué)徒數(shù)百，月致羊酒”，北涼王則“躬往禮焉，號(hào)‘玄處先生’?！本谇蛇d死后，其子牧犍繼位，尊受業(yè)師劉_為國(guó)師。沮渠牧犍喜愛(ài)文學(xué)，尤其喜歡與群臣在殿堂之上討論學(xué)問(wèn)。
遇到節(jié)慶日，沮渠牧犍總是恭敬地請(qǐng)老師劉_到朝堂來(lái)向群臣講學(xué)，他自己則從王座上下來(lái)，同群臣一道先向劉_行跪拜禮，然后把老師請(qǐng)到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆聽(tīng)劉_的講述。
《魏書(shū)裂拿手》載：“牧犍尊為國(guó)師，親自致拜，命官屬以下皆北面受業(yè)焉”。這種“先拜師，后拜王”的尊師規(guī)矩，在北涼朝廷延續(xù)了好多年。
3、堂前為官 堂下為師
古敏兄代武威士子崇尚儒學(xué)，許多士子在他鄉(xiāng)為官時(shí)，格外重視辦學(xué)，有的甚至堂前為官、堂下為師，留下了崇文重教的嘉話。
元末武威人余闕，甘肅歷史上惟一的榜眼郎。他無(wú)論治郡，還是治軍，閑暇總是不望辦教育，擇品行好的士子為徒，悉心教授學(xué)問(wèn)，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的人才，如元末明初著名詩(shī)人戴良、明代開(kāi)國(guó)功臣宋濂等。
1358年，余闕孤守安慶，率三千羸兵屢次擊退陳友諒大軍的進(jìn)攻。在戰(zhàn)斗間歇時(shí)，余闕仍不忘請(qǐng)來(lái)郡國(guó)學(xué)館老師，招集諸儒，在帥堂論學(xué)，還命令將士們聚在堂口，一起聽(tīng)課。他的這種臨危不亂的豪邁氣概，受到了后世人們的崇敬和贊揚(yáng)。
清代武威人王化南，也是一個(gè)重教好學(xué)的地方官。乾隆年間，他在山東當(dāng)知縣，大辦學(xué)校，革科場(chǎng)陋習(xí)，《武威縣志》上說(shuō)：“化南好學(xué)，至老而不厭。做官時(shí)，每天早起批閱公文，午間處理公事。下午則集合幕僚、儒生、子侄學(xué)習(xí)，讀經(jīng)史，談典故。
晚上回去讀書(shū)，書(shū)聲瑯瑯達(dá)于署外。”后來(lái)，他辭官回鄉(xiāng)，主講武威書(shū)院，培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的學(xué)子。
4、程門(mén)立雪
宋朝時(shí)，楊時(shí)和他的朋友游酢一塊兒去拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著睡著了。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“??！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”
這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積一尺多了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。楊時(shí)這種尊敬老師的優(yōu)良品德，一直受到人們的稱贊?！俺涕T(mén)立雪”這一典故表達(dá)了古代中國(guó)尊師重教的教育傳統(tǒng)和誠(chéng)心求學(xué)的精神。
5、恭敬師傅天子善報(bào)
明朝時(shí)在四川灌縣有一位銀匠，名叫何云發(fā)，他平日侍奉師傅非常恭敬誠(chéng)懇。每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手肆嫌拱立，誠(chéng)心敬意地向師傅問(wèn)好。
不久他的家漸漸地富有起來(lái)，但是結(jié)婚多年卻一直沒(méi)有子女，有一天他妻子夢(mèng)到神來(lái)托夢(mèng)說(shuō)：“你命中本來(lái)注定沒(méi)有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上天許你生個(gè)貴子。”后來(lái)他們夫婦果真生了貴子，并得到這貴子的孝順供養(yǎng)，一生衣食豐厚。
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