《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》是什么關(guān)系？為什么？
首先明確指出的是:《三國(guó)志》為史書，是中國(guó)古代二十四史之一。而《三國(guó)演義》是小說，是文學(xué)作品，也就是現(xiàn)在人們通常所說的古代四大文學(xué)名著之一。
其次分別介紹一下這兩人部書的概況:
《三國(guó)志》為西晉陳壽撰，全書六十五卷，分魏蜀吳三志。紀(jì)傳體三國(guó)史。無表志。魏志前四卷稱紀(jì)，蜀吳兩志有傳無紀(jì)。對(duì)魏的君主稱帝，敘入紀(jì)中;吳蜀則稱主不稱帝，敘入傳中。魏吳兩國(guó)先已有史，屬于官修的有晉王沈《魏書》、吳韋昭《吳書》，屬于私修的有魏魚豢《魏略》，為壽書魏吳兩志的主要依據(jù)。蜀國(guó)無史，但壽本蜀人，又為史學(xué)家譙周弟子，蜀未亡時(shí)，即留心蜀國(guó)史事，故《蜀志》亦不遜于魏吳兩志。三志本獨(dú)立，后世始合為一書。以敘事較為簡(jiǎn)略，南朝宋時(shí)裴松之為之作注，博引群書，注文多出本文數(shù)倍，保存的史料甚富。
《三國(guó)演義》全稱《三國(guó)志通俗演義》。長(zhǎng)篇小說。元末明初羅貫中著。根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注以及范曄《后漢書》，元代《三國(guó)志評(píng)話》和某些有關(guān)傳說，經(jīng)過綜合熔裁，再創(chuàng)作而成，今所見刊本以明嘉靖本為最早，分二十四卷，二百四十則。清初毛宗崗又作了一些修改，成為現(xiàn)在通行的一百二十回本。
《三國(guó)演義》故事起于劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，終于王濬平吳，描寫了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)狀況有所反映，暴露了董卓等反動(dòng)統(tǒng)治者的某些罪惡，提供了關(guān)于封建社會(huì)中政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)可資借借鑒的思想材料。
但書中通過尊劉抑曹等描寫，作現(xiàn)出作者對(duì)封建的正統(tǒng)觀念和立場(chǎng)，并對(duì)黃巾農(nóng)民起義有所詆毀。該書用文字淺近的文言，結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，情節(jié)曲折，是我國(guó)歷史小說中著名的作品。
通過以上介紹，可以肯定的告訴題主，先有《三國(guó)志》后有《三國(guó)演義》?！度龂?guó)志》是由西晉人陳壽所撰，是一部歷史巨著，當(dāng)然成書于西晉。而《三國(guó)演義》的作者羅貫中約誕生在距今七百年前后，該書是一部歷史小說。
《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》的關(guān)系，前者記述的是歷史。而后者是文學(xué)小說作品。它們之間的最大不同就是歷史所記載的人物、事件和所發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)絕大部分都是有據(jù)可查的。而文學(xué)作品作者可以根據(jù)個(gè)人的觀點(diǎn)和想象將其夸張或有意貶低。唯一相同的地方，就是歷史故事。(2020/08/16)