石碏諫寵州吁原文|翻譯|賞析_原文作者簡介 左丘明《石碏諫寵州吁》原文及翻譯賞析
石碏諫寵州吁 [作者] 左丘明 [朝代] 先秦 衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也。
文章目錄：
一、石碏諫寵州吁原文|翻譯|賞析_原文作者簡介
石碏諫寵州吁
[作者] 左丘明 [朝代] 先秦衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?。
標簽: 勸諫 古文觀止 文言文 目的 其他
《石碏諫寵州吁》譯文
衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個妻子，叫厲媯，生了兒子孝伯，早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。
《石碏諫寵州吁》注釋
（1）衛(wèi)：國名，姬姓，在今河南淇縣一帶。齊：國名，姜姓，在今山東北部、中部地區(qū)。東宮：太子的居所。（2）碩人：典出《詩經(jīng) · 衛(wèi)風》中的一篇，乃歌頌莊姜美麗的詩篇。莊姜：衛(wèi)莊公的夫人，“莊”是她丈夫的諡號，“姜”則是她娘家的姓，故稱莊姜。
（3）陳：國名，媯姓在今河南東部及安徽西部。
（4）厲媯（guī）：“厲”和下文“戴媯”的“戴”均為諡號，“媯”是娘家的姓。
（孝衡族5）蚤：通”早“。
（6）娣：妹。古時諸侯娶妻，妹可隨姊同嫁。
（7）桓公：名完，在位十六年，后為州吁所殺。
（8）嬖（bì）人：出身低賤而受寵的人，這里指衛(wèi)莊公的寵妾。
（9）石碏（què）：衛(wèi)國大夫。
（10）義方：為人行事的規(guī)范。
（11）佚（yì）：這里指逸樂。
（12）階：階梯，這里用作動詞，指一步步引向。
（13）眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不輕舉妄動。
（14）鮮（xiǎn）：少見。
（15）陵：欺侮。
（16）去：拋棄。
（17）速：招致。
（18）是：通“事”
（19）無乃：恐怕。
（20）立：繼承。
（21）老：告老致仕。
《石碏諫寵州吁》賞析
文章記述了前720年（隱公三年），石碏勸諫衛(wèi)莊公愛子應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的事。州吁是衛(wèi)莊公的一個寵妾所生，衛(wèi)莊公愛屋及烏，對他也格外寵愛，即使對他喜好軍事這種十分犯忌的事，也不加禁止。衛(wèi)國大夫石碏看到了問題的嚴重性，于是向衛(wèi)莊公進諫，勸莊公愛子應(yīng)該用道義，不要讓他走上邪路。但莊公聽不進去，結(jié)果前719年即第二年，就發(fā)生了州吁弒桓公而自立的事件。多虧石碏用計，大義滅親，借陳國國君之手把弒君亂國的州吁和自己的兒子——助紂為虐的石厚抓住，并派人把他們殺死。如何愛子，對一個國君來說，決不單巧弊單是他個人的問題，這將關(guān)系到國家的安危、社會的治亂。正因為這樣，所以石碏才進諫衛(wèi)莊公。但石碏進諫，并沒有像許多進諫者那樣，舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗教訓；而是開門見山，一上來就切入諫旨，提出“愛子”應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的觀點。接著，便有的放矢地指出“驕、奢、淫、佚”是使“愛子”走上邪路的來由；而這四種惡習的養(yǎng)成，則是為人君者過分溺愛所致。然后，話題輕輕一轉(zhuǎn)，就落到州吁身上。須知，州吁作為庶子而“好兵”，這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語重心長地指出：“將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍?！敝螅诌B用四個頂針（也叫“頂真”或“聯(lián)珠”）句，斷定州吁決不會攔慶心甘情愿地屈居人下。再接下來，又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會規(guī)范，總括出“六逆”和“六順”，提醒莊公：“去順效逆”只能加速禍患的發(fā)生，作為人君必須防患未然，全力消除禍患的根由。這樣，就把“教之以義方，弗納于邪”這一愛子觀的現(xiàn)實性、重要性和緊迫性進一步突出出來。然而，被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進去。
石碏的諫言有三層意思，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，深入地分析了由“寵”導致滅亡的必然性。其一，“驕、奢、淫、佚，所自邪也”， “四者之來，寵祿過也”，說明驕奢淫逸來源于嬌縱溺愛；其二、受寵愛就會變得驕橫，驕橫就不會安于自己地位低下，地位低下就會有怨恨之心，心生怨恨就不會安分守已；其三，從此以后，地位低賤的就會欺壓地位尊貴的，年紀小的就會想辦法凌年紀大的，關(guān)系疏遠的就會找機會離間關(guān)系親近的，新的離間舊的，小的欺凌大的， *** 的就會破壞有道德的。如此這般，禍事就注定要來了！
勸主諫君，須在緊緊把握諫旨韻前提下，動之以情，曉之以理。而理，則須說透，說到位。做到了這點，被勸諫者卻聽不進去，那只能證明被勸者太頑固不化，《石碏諫寵州吁》正具有這樣的特點?？梢钥隙ǖ卣f，“教之以義方，弗納于邪”的愛子方法，歷來被認為有借鑒意義和實踐意義。
《石碏諫寵州吁》作者左丘明簡介
左丘明（約前502—約前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（而關(guān)于左丘明的姓名，長期以來由于先秦及漢代文獻對左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學者就左丘明氏字名情況問題爭論不休、眾說紛紜。一說復姓左丘，名明；一說單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東泰安建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統(tǒng)史學的創(chuàng)始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。（概述圖片來自：）
左丘明的其它作品
○ 曹劌論戰(zhàn)○ 燭之武退秦師
○ 鄭伯克段于鄢
○ 子魚論戰(zhàn)
○ 周鄭交質(zhì)
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二、左丘明《石碏諫寵州吁》原文及翻譯賞析
石碏諫寵州吁原文：
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是[通「事」]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？」弗聽。
其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老。
石碏諫寵州吁翻譯及注釋
翻譯 衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個妻子，叫厲媯，生了兒子孝伯，早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。公子州吁，是莊公愛妾生的兒子，衛(wèi)莊公十分寵愛他，又喜歡軍事，但莊公不禁止，莊姜很厭惡他。
石碏規(guī)勸莊公道：「我聽說一個人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導約束他，這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、 *** 、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個方面的產(chǎn)生，都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來；要是還沒有，這樣就會引導他造成禍害。受寵愛而不驕傲，驕傲了而能受壓制，受了壓制而不怨恨，有怨恨而不為非作歹的人，是很少有的呀。再說卑賤的妨害高貴的，年少的欺負年長的，疏遠的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的， *** 的破壞有禮義的，這是人們常說的六種逆理的事。君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事，就會招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來，這恐怕是不可以的吧！」莊公不聽。
石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，從而放棄。到了桓公即位，石碏于是告老還鄉(xiāng)。
注釋 （1）衛(wèi)：國名，姬姓，在今河南淇縣一帶。齊：國名，姜姓，在今山東北部、中部地區(qū)。東宮：太子的居所。（2）碩人：典出《詩經(jīng) · 衛(wèi)風》中的一篇，乃歌頌莊姜美麗的詩篇。莊姜：衛(wèi)莊公的夫人，「莊」是她丈夫的謚號，「姜」則是她娘家的姓，故稱莊姜。（3）陳：國名，媯姓在今河南東部及安徽西部。（4）厲媯（guī）：「厲」和下文「戴媯」的「戴」均為謚號，「媯」是娘家的姓。（5）蚤：通」早「。（6）娣：妹。古時諸侯娶妻，妹可隨姊同嫁。（7）桓公：名完，在位十六年，后為州吁所殺。（8）嬖（bi）人：出身低賤而受寵的人，這里指衛(wèi)莊公的寵妾。（9）石碏（que）：衛(wèi)國大夫。（10）義方：為人行事的規(guī)范。（11）佚（yi）：這里指逸樂。（12）階：階梯，這里用作動詞，指一步步引向。（13）眕（zhěn）：自安自重，忍耐而不輕舉妄動。（14）鮮（xiǎn）：少見。（15）陵：欺侮。（16）去：拋棄。（17）速：招致。（18）是：通「事」（19）無乃：恐怕。（20）立：繼承。（21）老：告老致仕。
石碏諫寵州吁題解
《石碏諫寵州吁》出自《左傳·隱公三年》。州吁是衛(wèi)莊公的一個寵妾所生，衛(wèi)莊公愛屋及烏，對他也格外寵愛，即使對他喜好軍事這種十分犯忌的事，也不加禁止。衛(wèi)國大夫者游石碏（que）看到了問題的嚴重性：于是向衛(wèi)莊公進諫，勸莊公愛子應(yīng)該用唯帆道義，不要讓他走上邪路。但莊公聽不進去，結(jié)果前719年即第三年，就發(fā)生了州吁弒桓公而自立的事件。多虧石碏用計，大義滅親，借陳國國君之手把弒君亂國的州吁和自己的兒子——助紂為虐的石厚抓住，并派人把他們殺死。本文記述的就是前720年隱公三年，石碏勸諫衛(wèi)莊公愛子應(yīng)「教之以義方，弗納于邪」的事。
石碏諫寵州吁鑒賞
文章記述了前720年（隱公三年），石碏勸諫衛(wèi)莊公愛子應(yīng)「教之以義方，弗納于邪」的事。州吁是衛(wèi)莊公的一個寵妾所生，衛(wèi)莊公愛屋及烏，對他也格外寵愛，即使對他喜好軍事這種十分犯忌的事，也不加禁止。衛(wèi)國大夫石碏看指嫌雹到了問題的嚴重性，于是向衛(wèi)莊公進諫，勸莊公愛子應(yīng)該用道義，不要讓他走上邪路。但莊公聽不進去，結(jié)果前719年即第二年，就發(fā)生了州吁弒桓公而自立的事件。多虧石碏用計，大義滅親，借陳國國君之手把弒君亂國的州吁和自己的兒子——助紂為虐的石厚抓住，并派人把他們殺死。如何愛子，對一個國君來說，決不單單是他個人的問題，這將關(guān)系到國家的安危、社會的治亂。正因為這樣，所以石碏才進諫衛(wèi)莊公。但石碏進諫，并沒有像許多進諫者那樣，舉述以往有關(guān)的歷史經(jīng)驗教訓；而是開門見山，一上來就切入諫旨，提出「愛子」應(yīng)「教之以義方，弗納于邪」的觀點。接著，便有的放矢地指出「驕、奢、淫、佚」是使「愛子」走上邪路的來由；而這四種惡習的養(yǎng)成，則是為人君者過分溺愛所致。然后，話題輕輕一轉(zhuǎn)，就落到州吁身上。須知，州吁作為庶子而「好兵」，這往往是作亂的前兆。所以石碏一針見血卻又語重心長地指出：「將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。」之后，又連用四個頂針（也叫「頂真」或「聯(lián)珠」）句，斷定州吁決不會心甘情愿地屈居人下。再接下來，又根據(jù)傳統(tǒng)的倫理關(guān)系和社會規(guī)范，總括出「六逆」和「六順」，提醒莊公：「去順效逆」只能加速禍患的發(fā)生，作為人君必須防患未然，全力消除禍患的根由。這樣，就把「教之以義方，弗納于邪」這一愛子觀的現(xiàn)實性、重要性和緊迫性進一步突出出來。然而，被糊涂蒙了心的衛(wèi)莊公卻根本聽不進去。
石碏的諫言有三層意思，環(huán)環(huán)相扣，入情入理，深入地分析了由「寵」導致滅亡的必然性。其一，「驕、奢、淫、佚，所自邪也」， 「四者之來，寵祿過也」，說明驕奢淫逸來源于嬌縱溺愛；其二、受寵愛就會變得驕橫，驕橫就不會安于自己地位低下，地位低下就會有怨恨之心，心生怨恨就不會安分守已；其三，從此以后，地位低賤的就會欺壓地位尊貴的，年紀小的就會想辦法凌年紀大的，關(guān)系疏遠的就會找機會離間關(guān)系親近的，新的離間舊的，小的欺凌大的， *** 的就會破壞有道德的。如此這般，禍事就注定要來了！
勸主諫君，須在緊緊把握諫旨韻前提下，動之以情，曉之以理。而理，則須說透，說到位。做到了這點，被勸諫者卻聽不進去，那只能證明被勸者太頑固不化，《石碏諫寵州吁》正具有這樣的特點。可以肯定地說，「教之以義方，弗納于邪」的愛子方法，歷來被認為有借鑒意義和實踐意義。
詩詞作品： 石碏諫寵州吁 詩詞作者：【 先秦 】 左丘明 詩詞歸類： 【古文觀止】、【勸諫】
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